第266章 塑造道心（3 / 3）

此殿便为我白莲仙宗洞虚传承之地，你先不急于观悟诸法。”

　　“我先问你，你可知元婴境和洞虚境的本质区别是何？”

　　“不知，”李青摇头，又躬身道：“还请掌教为弟子解惑。”

　　穆剑秋言道：“仙道一途，炼气、筑基、金丹、元婴、洞虚，金丹境方算踏入修行之始，若以树的一生来看待仙道，那金丹便是最初那一棵树种。”

　　“树种成长的过程，此便为元婴。”

　　“若把金丹、元婴以自我生命来看待，或许更加合适。”

　　“元婴从最初的破胎而出，到长大成人，似元婴后期的婴灵，便为成人婴灵。”

　　穆剑秋说的这些，只是最浅显的仙道理论，李青自能懂得，不时点头。

　　元婴初期，婴灵孱弱，不能长离体外；元婴中期，婴灵弱小，需要借助神通道果稳固自身；元婴后期，婴灵真正长成，凭自身可遨游极天。

　　穆剑秋继续道：“元婴后期，修成法相，婴灵长成，然而，这只是法的长成，婴灵本身的意识，还很脆弱。”

　　“因为意识不成熟，故而婴灵进化法相时，讲究越大越好，此是一种简单的力量自我膨胀，非正常思维。”

　　“只有婴灵意识变得成熟，方可踏入洞虚。”

　　“那如何让婴灵意识变得成熟？”李青问，他心中隐隐有所悟。

　　穆剑秋看了李青一眼，知李青明晰了关窍，笑道：“凡俗人家养孩子，孩子若不懂事，不啻于请个先生或师父教，但我们乃求道人士，修的仙道，培养婴灵意识，便有所区别，其关键便在道上。”

　　“为婴灵培养一颗道心，就可让婴灵意识成熟。”

　　“这元婴和洞虚的区别，就在这一颗道心，有了道心，你便为洞虚，否则只能止步元婴境。”

　　“洞虚成法，就是为元婴塑造道心的方法。”