第79章 老朱觉得自己又行了（2 / 3）

天的讲课。

　　说是讲课，其实就是闲聊。

　　话题大多由陈景恪起头，然后俩人有一搭没一搭的聊天。

　　偶尔朱雄英碰到感兴趣的事情，会主动起话题，陈景恪再展开给他讲。

　　半个小时后话题讲完，看看天色还不是很晚，就各自忙自己的事情。

　　朱雄英有功课要做，毕竟他现在还处在学习阶段。

　　陈景恪则拿出从太医院借的医书翻看。

　　古中医体系非常庞大，他不可能靠记忆将所有知识点都记住。

　　想要完成医书编写，还需要借鉴前人留下的医书才行。

　　而且随着和诸多御医交流增多，再加上翻看了来自不同地区的医书。

　　他发现了一个问题，一个对中医来说很致命的问题。

　　理论体系不统一。

　　这是一个一直被他忽略的问题。

　　前世大家基本都知道，中医讲究阴阳五行什么的。

　　可在古代，阴阳五行只是流传比较广的一套体系。

　　同时期还流传着许多不同的理论体系。

　　这就造成了一个后果，同样的病在不同的地方，找不同的医生去看，就有可能得出两个结果。

　　原因就是，不同的地方，不同的医生，采用的可能就不是同一套医理。

　　还有就是，不同地域生长的药材不同，治疗同一种疾病的药方也不同。

　　因为药材大多都具有可替换性。

　　外来药加上运费，价格会翻好几倍。

　　本地药也能用，价格还便宜，干嘛用外来药？

　　除非是本地不长，又没有可替代种类的药材，才会使用外地药。

　　这就造成了一个恶果，医生换一个地方，开出来的药方可能别人就看不懂了。

　　这里就不得不提一下《本草纲目》了，它的出现解决了药材上的地域差异。

　　只要熟读《本草纲目》，不论跑到哪里，都能按照当地情况开相应的药方。

　　这就是它的伟大之处。

　　也是陈景恪，为什么要编写医书的另一个原因。

　　但药材上的地域差异，可以靠一部医书来解决。

　　医学理论上的不同，就有些麻烦了啊。

　　前世还是解放后，国家集合了当时的中医国手。

　　以阴阳五行为主，吸收了各个体系的精华，才形成了统一的中医理论。

　　陈景恪一直学习并使用的，就是这一套体系。

　　他倒是能将这一套体系给写出来，可问题是，怎么推广啊。

　　前世是靠着国家力量推广的，后来所有医科大学都采用的这一套体系。

　　你不学，连行医资格都不给你。

　　现在医学传承基本都是靠家传，或者是师徒带，想统一理论体系，很难。

　　实在想不到办法，他只能摇摇头叹道：

　　罢了罢了，先把医书写出来，推广