第182章 什么重要？（3 / 5）

摇摇头，叹道：“其实这件事情，我也有失算的地方。”

　　他就将鼓动役夫剃发，却没有想好后续保护措施的事情，说了一遍。

　　“应该先宣传剃发的好处，然后再找一些有身份有地位的人率先剃发，从而带动百姓剃发。”

　　自上而下的改良叫变法，自下而上的改良叫革命，而革命就意味着流血牺牲。

　　“还好，方孝孺帮兜了底，否则恐会酿成无法挽回的恶果。”

　　徐允恭没想到还有这样的波折，心中不禁为他感到庆幸，对方孝孺也多了几分好感。

　　“你吃亏在太年轻，没有经验。”

　　“经历过此事，以后你做事就会更加周全。”

　　陈景恪点点头，如果经历过这件事情，还没有任何成长。

　　那他也不用想别的了，一辈子躲在幕后当个幕僚吧。

　　不过宣扬剃发，确实不是冲动为之，而是深思熟虑后的决定。

　　前世大家总是情不自禁的陷入误区。

　　以为古人更重视礼法，不像现代人礼乐崩坏。

　　然而事实恰恰相反，古人比我们更加务实。

　　至于原因，老祖宗早就告诉我们了：

　　衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。

　　吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。

　　古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？

　　还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。

　　就古代那种识字率，很多事情不提也罢。

　　尊古崇古思想，不只是古代人有。

　　现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。

　　至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。

　　根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。

　　就奠定了它的地位。

　　曹操割发代首，巩固了这个地位。

　　但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。

　　满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。

　　大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。

　　从此时起，头发才被赋予了更高的含义。

　　之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。

　　等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。

　　以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。

　　辫子又进一步被赋予了更高的含义。

　　但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。

　　孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。

　　因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。

　　至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。

　　但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。

　　大一统王