第254章 历史赋予的使命（4 / 5）

严重失去劳动能力，就会变成两个家庭的负担。”

　　“还会造成极大的社会隐患。”

　　“那么有没有更好的办法来解决这个问题呢？”

　　“后来就有了更加人性化的律法，无意中伤了人，可以通过钱财赔偿来弥补对方的损失。”

　　“这样对大家都好……”

　　朱标连连点头，说道：“很有道理，即便是现在，律法也是在风俗道德的基础上制定的。”

　　陈景恪回道：“所以，制度不是凭空产生的，往往在很久以前就奠定了。”

　　“诸子百家的学问，也不是先贤一拍脑门想出来的。”

　　“而是他们总结以前的经验教训，再结合当前情况进行的改良。”

　　“这其中儒家是做的最好的，它继承了华夏文明中的很多闪光点。”

　　“并在此基础上，提出了大同世界这个终极理想。”

　　“大同世界，可以看做是国家肩负的责任的具象化。”

　　“以前人们只知道，朝廷肩负着责任。”

　　“可这个责任具体是什么？做到什么程度才算合格？没有一个标准。”

　　“谁都不知道该怎么做。”

　　“现在儒家告诉了世人，这个责任就是建立大同世界。”

　　三人再次点头，经过这一番剖析，他们终于对国家有了更深层次的了解。

　　对治理国家，有了更清晰的思路。

　　陈景恪见他们听进去了，心中也非常高兴。

　　这个饼是画给朱元璋祖孙三人的，又何尝不是画给他自己的。

　　比起‘国家是统治阶级的工具’这个冷酷的回答，他更喜欢自己画的这张饼。

　　他无疑冒犯任何先贤，但现在是大明，解释权掌握在他手里。

　　这个饼，他想怎么画就怎么画。

　　至于后人认不认同，无所谓了。

　　他努力过，就足够了。

　　说的兴起，他又忍不住多说了几句：

　　“很多人抨击大同世界，认为是幻想，是骗人的东西，不可能实现。”

　　“这个论调一直存在。”

　　“就好比，有人说伯夷叔齐不食周粟，也没见谁去效仿他们啊？”

　　“树立一个孤独的道德标准，有什么用？”

　　朱标马上就想到了《盐铁论》这本书，这个论调是桑弘羊用来驳斥文学贤良的。

　　你们天天吹捧古代的圣贤，有个屁用啊，也没见国家变好。

　　“我只能说，持这个论调的人，是在否认人类社会的真善美。”

　　“孤独的道德标准就像一把尺子，告诉人们什么是好的，什么是坏的。”

　　“如果没有这些道德标尺，就好像人类嗅觉失灵，不知道什么是香什么是臭。”

　　“等饿了不是去厨房，而是闻着味儿就钻进厕所了。”

　　额……三人都有些无语，这个比喻实在