第293章 思想武装（4 / 8）

。

　　法家和法治没有一文钱关系，他们的思想是一整套的道德和治国体系。

　　简而言之，建立一整套的制度框架，将所有人都装进去。

　　所有人都严格按照制度框架给的任务去生活，不允许变动。

　　你是农民，就只能种地，不允许干别的。

　　不能穿华美的衣服，不能享受音乐，不能干这不能干那。

　　每天早上几点出去干活，晚上几点下班，都有严格的规定。

　　下班之后还要顺手砍一捆柴带回来，不带的就要受罚。

　　哪怕土地是你自己的，也要按照国家的规定去劳作。

　　太累了今天想休息一下？对不起，不行。

　　工匠子子孙孙只能为工匠，也规定了他们可以做什么，不能做什么。

　　这种制度框架，大家想到了什么？

　　种姓制度？九品中正制？

　　还有人觉得法家思想比儒家优秀吗？

　　有人或许会说，你丫瞎扯，法家怎么可能这么霸道。

　　然而，法家就是这么霸道。

　　汉宣帝所言的：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

　　其中的‘霸’就是通过法家来实现的。

　　匠籍制度是管仲发明的，他是法家的祖师爷之一。

　　娼妓也是在他手里变成了正当行业，目的就是为了方便收税。

　　商鞅在秦国改革的内容，就包括严格规定百姓必须做什么，不允许做什么。

　　为什么商鞅死后，全国上下所有人都觉得很爽？

　　就是因为从上到下，从权贵到百姓，都是他改革的受害者。

　　牺牲所有个体的利益，为国家服务。

　　这就是法家。

　　如果说儒家喜欢愚民，那法家才是愚民政策的祖师爷。

　　汉朝吸取了秦朝教训，采用了更加温和的措施，也就是外儒内法制度。

　　用温和的儒家思想，将法家的严苛制度包裹起来，让大家更加容易接受。

　　这才是外儒内法的内核。

　　如果儒家和法家必须二选一，相信大多数人都会选儒家。

　　这也是儒家最终战胜法家的根本原因。

　　朱标是研究过这些东西的，自然知道其中的道理。

　　因此，他才对陈景恪复兴法家很不以为然。

　　而且还无法理解。

　　因为陈景恪主张废除匠籍，取消人头税，摊丁入亩，允许百姓在一定范围内流动。

　　完全是和法家思想背道而驰的。

　　既然你要给百姓松绑，又为何要复兴法家呢？

　　难道仅仅是因为不喜欢儒家，就要把法家搞出来打擂台？

　　现在他终于了解了。

　　一家独大之后，儒家就会慢慢的神圣化。

　　而神圣化之后的儒家思想，会让华夏文明变得狭隘，失去多元化和强大的包容性。

　　法家思想并不完美，可他自身也是有