第314章 伟大思想（4 / 5）

指望一块电子垃圾倒逼儒家进步，多少有点缘木求鱼的感觉了。

　　同理，一个伟大的时代，需要一个伟大的思想做动力驱动。

　　否则，往往会人亡政息。

　　只有用思想武装起来的集团，才能自发运转，不因人而变。

　　也只有伟大的思想，才能构建出一个伟大的帝国。

　　否则，他所谓的帝国时代，永远都无法实现。

　　最多重走一遍英国的殖民道路。

　　明白了这一点，他终于知道接下来的路该怎么走了。

　　不，准确的说，他终于摸到了门槛。

　　可门后的道路是什么样子的，又该如何走，暂时还没有头绪。

　　说的直白点，他不知道那个伟大的思想该如何构建。

　　现在他就是在思考这个问题。

　　太阳的思想自然伟大，可不适应这个时代。

　　直接照搬，后果是毁灭性的。

　　要构建符合时代的伟大思想，就必须先了解这个时代。

　　同时还要专研诸子百家的思想，以求从中汲取到养分。

　　不过他有个别人都不具备的优势，那就是作为穿越者，他能跳出时代看问题。

　　更何况，他脑海里已经有一个伟大思想做参考。

　　更容易找到适合的道路。

　　但也只是相对其他人来说更容易，真正想要做到这一步，非常难。

　　除此之外，李善长也经常来找他讨论‘法治’。

　　自从听到法治这个概念，李善长就好像是看到了一扇新的大门，每天都有无数的新想法冒出。

　　在他看来，最能理解自己想法的，自然就是陈景恪。

　　所以，每当有了新的灵感，都会找他来讨论。

　　陈景恪也乐于见到这种情况，让他自己完善法治思想，是很难的。

　　或者说，他根本就没有那个时间。

　　李善长是这个时代法家思想的集大成者，如果他能根据法家思想，完善法治概念。

　　那可就太好了。

　　为什么一定要用法家思想，来完善法治概念呢？

　　很简单，尊古习俗。

　　凭空出现的新思想，是很难被人接受的。

　　在前人的思想上推陈出新，那就完全不一样了。

　　至于李善长热衷此事的原因，自然和三不朽有关。

　　立功立德立言。

　　立功他做到了，大明开国第一功勋。

　　立德……他有自知之明，这辈子和德是沾不上边了。

　　那就只剩下立言了。

　　以前他没那个机会，虽然对法家思想研究很深，可并没有能推陈出新。

　　陈景恪的一句‘法治’点醒了他。

　　不需要全面解析法家思想，只要针对某一个方面进行突破，也是一样的。

　　根据‘信赏必罚，以辅礼制’，发展出法治思想，和儒家的人治相对立。

　　然后用‘法