第456章 上钩（4 / 5）

，夺回翰林院和大明周报的掌控权。

　　但还没等他们行动，方孝孺先有了动作。

　　他在报纸上发表了一篇文章，徙木立信。

　　内容先是讲了吴起和商鞅徙木立信的故事，来点名自己的主旨，说明诚信是多么重要。

　　是的，徙木立信并不是商鞅的专利，最早是吴起干的，后来被商鞅学去了。

　　但你以为这是一篇讲诚信的文章，那就错了。

　　借着这个故事，他先是阐明朝廷要有诚信，否则无法取信于民。

　　一个不能获得万民信任的朝廷，是无法长治久安的。

　　然后他提出了一个问题，该如何才能取信于民？又该如何维护诚信？

　　接着他笔锋一转，将话题转到了礼法上。

　　礼法关系国家存亡，礼乐崩坏则国家不存。

　　所以朝廷应该重视礼法，尤其是要杜绝权贵违反礼法。

　　如果礼法的制定者都不遵守，其他人又怎么会去遵守？

　　大家都不遵守礼法，国将不国。

　　礼法都崩坏了，所谓诚信不过是笑话罢了。

　　最终他得出一个结论，想要取信于民维护诚信，就必须要严明法纪。

　　尤其是严厉打击达官权贵践踏礼法。

　　文章的最后，他用了一句话：王子犯法亦当与庶民同罪，况人臣呼。

　　表面看，这句话是在说，王子犯法都要严厉处罚，更何况是臣子。

　　然而联想到之前发生的吹捧孟子之事，大家都明白，这句话的重心再前半句。

　　王子犯法与庶民同罪。

　　说的更直白了，方孝孺依然在鼓吹‘天下乃天下人之天下’。

　　这时，大家才后知后觉的想起一件事情，最早提出这个观点的正是解缙和方孝孺。

　　解缙因为工作失误被贬谪到南洋，方孝孺却还在啊。

　　他并没有被吓退，依然在努力鼓吹公天下，在试探朝廷的底线。

　　这一下，大家既佩服他的无畏，又觉得他有点不识时务。

　　不过文人最讲究的就是气节，大多数人对他还是持赞赏态度的。

　　这下就轮到理学尴尬了。

　　继续攻击方孝孺？不得人心啊。

　　更何况，比起将方孝孺撵下台，大家还是觉得推行‘公天下’更重要。

　　毕竟一旦‘公天下’概念，重新被大众接受。

　　他们士大夫阶级将再次掌握天下权柄。

　　与天子共治天下啊，多么的诱人。

　　从这个角度来看，他们和方孝孺利益是一致的。

　　可就这样放过方孝孺那个叛徒，他们依然有点不甘心。

　　这时有人说道：“大家莫非忘了解缙绅是因何被贬谪的？”

　　“报纸确实很重要，可也是一座火炉，不小心就会烧到自己。”

　　“正好让方孝孺顶在前面，替大家吸引朝廷怒火。”