第570章 回旋镖（1 / 5）

具体怎么做？

　　陈景恪心道，这才是最关键的，可不能告诉你。

　　否则还真有可能养虎为患。

　　虽然欧洲一统几无可能，但哪怕是亿万分之一的可能，他都不能给。

　　不但不能给，他还要想办法断绝那里一统的可能。

　　所以，他满是歉意的道：“我对西方文明史的了解并不深，对你所在的族群更是一无所知。”

　　“强行用华夏的思路，来套你们的情况，只会害了你们。”

　　“我所能做的，只是在大方向上给出一些建议，细节需要你自己去探索。”

　　大方向上才好给出关键信息，误导其走向歧途。

　　归化的太细致，反而容易出现破绽。

　　也容易说漏嘴，泄露一些正确的信息。

　　约翰·胡斯虽然有些失望，但对陈景恪的谦谨态度更加的敬佩。

　　这才是真正的智者，懂就是懂，不懂就是不懂，不会不懂装懂。

　　用华夏的古语来说就是，知之为知之，不知为不知。

　　“尊敬的智者，您给予我的指点已经足够多了，是我索求太多。”

　　两人又聊了几句，约翰·胡斯就很识趣的起身离开。

　　陈景恪并未挽留，但也特许他每三天来拜访一次，这让胡斯非常的感激。

　　这其实也是陈景恪的计划。

　　“他是一位真正的学者，不能露出任何破绽。”

　　“言多必失，所以每次和他聊的时间不能太长。”

　　“三天见一次，则是我需要用这段时间，来回顾和他说过的每一句话。”

　　“然后再思考下次见面，该和他说什么，如此才能确保他上钩。”

　　朱雄英不禁有些头皮发麻：“你简直就是在玩火啊……区区欧罗巴，值得你花费如此大的心思吗？”

　　陈景恪正色道：“要灭掉欧罗巴很简单，二十年休养生息，二十年发展工业，四十年后大明军队能横扫世界。”

　　“然而我们要的不是毁灭欧罗巴，而是让它按照我们的计划存在下去。”

　　朱雄英不解的道：“为什么？”

　　陈景恪说道：“它山之石可以攻玉啊。”

　　“陛下应该还记得我曾经说过，华夏文明遇到的第一次挑战，就是来自于佛教。”

　　朱雄英颔首，这一点他确实数次说过。

　　在佛教的冲击下，华夏文明开始自我完善。

　　提出了更加完整的天人观，完善了逻辑方面的缺陷。

　　程朱理学、陆王心学，张载的民胞物与思想……都是在佛教冲击下形成的。

　　可以说，佛教东传是华夏文明遇到的第一次挑战，最终促使了华夏文明的完善。

　　陈景恪继续说道：“为了不让华夏文明成为孤例，为了有一个对比借鉴的对象。”

　　“我们有必要保留一个样本，并让其在一