第1065章 论果（2 / 4）

五蕴皆空的。

　　如藏这岂不是本来可以空却又自己捡起不空。

　　如藏问道：“真的不是她了吗？”

　　说话间看向涂山君。

　　他希望这位各家都有涉猎的大能为他解惑。

　　涂山君看了看如藏，又看向巫融和一旁的余神，以及装作紧张实际却不在乎的魔头。

　　解释道：“如果按照最朴素的修行知识来解释，转世的人就不再是上一世的人，因为这么追溯下去根本就没有终局。”

　　“这一世是上一世的转世，上一世是上上世的转世。”

　　“因此修行界普遍认为，每一世都是独立的。”

　　三人一魔神情俱是一震，各自正襟危坐。

　　这可是大能讲经，还是生死、阴阳同修的二花大能。

　　如果说世上还有谁能讲明白轮回和生死，除了涉猎此道的古帝、无量尊和西天的佛陀之外，应该也就只有眼前的大道君。

　　“为了保持每个生灵的独立性，从而根据真灵衍生出三魂七魄，天魂、地魂、人魂，以及依附三魂的魄。”

　　“一个人死了，天魂归天，地魂入地，人魂徘徊，若能炼精化气则可转为鬼修。”

　　“鬼修暂不论。”

　　“单说人魂，也就是‘生魂’，天生受父母血肉精气影响。”

　　“之后成长为‘自我’。”

　　“这个人可以叫李四。”

　　“李四忽然死了。”

　　“很奇怪，上辈子的张三杀了人，所以这一世的李四就要死，明明他们并不是同一个人，甚至可能是不知道多久前的一世做恶，以至于这一世结出恶果，他们唯一相同的就是一个来自天地的真灵，真灵无性。”

　　“善果亦如此。”

　　“不知多久前的行善，没有报到自己身上，而是结在不知道多少世后。”

　　余神诧异的问道：“难道佛错了，所谓的斩断、不沾因果其实并不真实？”

　　“佛没错，佛悟了。”

　　涂山君摇头道：“还记得第三步吗？”

　　“炼假还真！”

　　众人异口同声。

　　“这就是为什么出家叫‘出家’。

　　“那如藏大师……”

　　“你要找到什么时候？”涂山君没有回答而是看向如藏。

　　如藏沉声道：“一直。”

　　巫融皱眉许久问：“搭上一生去渡一人值得吗？”

　　如藏忽然笑了，颇为不好意思的说道：“贫僧本来是打算多渡两个的，发现力有不逮，恰好侯爷与贫僧的路相似，因此这才厚着脸皮留下来，想着或许同行的话，可以有所建树。”

　　巫融肃然。

　　平日里见到个修士便称对方道友，这道友渐渐都变得日常起来，他现在竟然叫不出。

　　“我这事