第456章 钢铁为舟败墨家（3 / 5）

信会成为现实？”这不是回答，却也是回答！

　　奏事阁中，陆天从长长吐出口气：“墨家之道，竟至如斯！丁大人，有没有看出来，这条船对于兵事有何作用？”

　　他对面坐的一人，大约四十余岁年纪，虽然有些微胖，但精神极佳，正是前任卢州知州，新任兵部尚书丁继业。

　　丁继业目光闪动：“此舟用来验证墨家理论可，用于现实，无异于痴人说梦。”

　　“痴人说梦？”陆天从眼睛眯成一条缝。

　　丁继业道：“正是！相爷，即便钢铁真可为舟，也必定重得异乎寻常，在水面推进一寸都难，战事，比的可并非全是船体的硬度，拼的还是快速，用钢铁为舟而推进不了，岂非与钢铁棺材无异？”

　　“你如何断定他就不能设法推进？”

　　丁继业哈哈大笑：“如何推进？每条船上都配几个大儒用文气驱动？还是用他惯用的妖法？”

　　陆天从脸色沉了下去。

　　这就是他不喜欢丁继业的原因，同是兵部尚书，张文远可没他这么嚣张。

　　但他也不得不承认，丁继业说的是对的，这螺旋桨要驱动，需要动力，林苏是用文气驱动的，现实中根本不具有可行性，现实中的船夫谁有文气？一条船配几个大儒，显然是不现实的

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　　林苏前面出现了一部厚厚的书卷，书卷扉页之上，写着一个大字：论！

　　第三关，论道关。

　　这才是学府底蕴的最大体现。

　　圣道，包罗万象，论道，重点是对圣典的理解……

　　林苏掀开书卷，一步踏入，里面并排坐着三十六位大儒，这些大儒林苏并不熟识，但用脚趾头想一想，每个人拿到外界，都是一座高峰。

　　“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，反观林宗师，轻浮放荡，不知已偏离圣道否？”

　　这句话出自《论语》，说君子需要庄重，否则就没有威严，将林苏结合起来，林苏本性轻浮放荡，跟圣道相背。

　　林苏道：“君子心正则行正，有为则无矩也，纲为目上，目为纲用也，执于面于疏于内，小人之识也！”

　　他引用的同样是儒圣之言，告诉这位大儒一个道理，看人但看其内在，不可只看表面，看表面的人，只是无知无识之人。

　　这一怼扎实之至。

　　第一个大儒脸色大变，沉了下去，林苏第一步踏出。

　　跟着是第二人：“圣人处无为之事……”

　　这段话来自《道德经》。

　　林苏同样以道德经中的圣言相对，第二步踏出……

　　这一论道，在满城民众看来，毫不精彩，因为他们根本不懂。

　　但是，落在满城大儒、书生耳中，却