第247章 全怪那弟弟（3 / 4）

这是将利刃主动递给我们。

　　或许是因为沉默了太久，当士人们开始说话的时候，整个洛阳变得极为热闹。

　　而太学内部也是分出了多个派系。

　　如今指着众人谩骂的，就是传统派，他们还是推崇汉朝的德治模式，对礼法看的很重。

　　哪怕是在司马师执政的时候，他们的地位也是很高的，毕竟统治天下还是需要礼法来辅佐的。

　　何曾就是这类名士的代表性人物，何曾严格的遵守礼法，他的礼法遵守到了什么地步呢？

　　他按着礼法，一年跟妻见三次，他去见妻的时候，总是衣冠整齐，相待如宾，自己南面，妻必须要北面，上酒，方才做些别的事情。

　　阮籍的母亲逝世之后，阮籍没有遵守礼法，大吃大喝，完全不将这件事放在眼里，何曾极为愤怒，请求司马昭将此人流放，他认为阮籍“污染华夏”，破坏了华夏的道德社会。

　　认真观察就会发现，支持礼法的都是那些身居高位，深受司马家所信任的人，而那些放荡不羁，蔑视礼法的，大多都是有反骨的。

　　他们以此来发泄心里的不满。

　　对曹髦来说，两派各有优劣。

　　礼法派不必多说，礼法是统治天下的根基，皇帝的统治权因礼法而加强，若是没有礼法，不必敬重自己大人，又何必去敬重你个皇帝呢？礼法派灭亡后的结果就是“天子，兵强马壮者为之！”

　　然后就会出现“殴帝三拳”，“狗脚朕”这样的情况。

　　而弊端也很明显，谁当权，他们就维护谁。

　　而那些玄学派，他们蔑视礼法，甚至有些人直接抛弃了儒家，开始重新找到了消亡的黄老学派，道家学派。

　　优点是他们不受礼法禁锢，撕破思想上的禁锢，敢说实话。

　　而此刻的太学里，各种学派的派系多如牛毛，因为东堂之宴，再加上失去了强权的镇压，多方直接开战。

　　面对这些礼法派的讨伐，玄学派也丝毫不退让。

　　“眼睁睁自家大人去犯错不加以制止，这难道就是孝道吗？”

　　“这才是最大的不孝！”

　　“尔等以礼法为由，不顾天下大义，怎么配谈道德？！”

　　双方的言语冲突很快就上升到了肢体冲突的程度上。

　　好在有官府及时干预，制止了他们的恶斗，没有让冲突再次升级。

　　钟毓坐在廷尉府内，看到那些被送进来的诸多士子们，很是头疼。

　　要怎么处置这些人呢？

　　都是些大族出身的家伙，倘若全部处置怕是要出事。

　　钟毓先是看向了礼法派，要不是这些人堵在门口谩骂，会引发这样的冲突吗？

　　看来得严惩他们的头领，不然他们会更