第7章 重塑（2 / 4）

极大的限制，而在曹髦这里，是不存在这個问题的。

　　王肃逝世的时候，司马家尚且没有开始改朝换代，他得确保自己的主张不会成为挡住自家联姻的障碍，因此他的学说有着极大的缺陷。

　　他将玄学跟儒学结合的时候，没有考虑太多的政治内容，更多的是偏思想性，仅仅是用以安抚，而少了治理和发展的内容，可在此刻，老王终于是发挥出了自己全部的本事来。

　　曹髦觉得，他这套理论，在很长的时日里都能起到一个稳定思想的作用。

　　不会再轻易出现思想崩塌，士人们集体摆烂的情况。

　　就是对如今的大魏来说，这影响怕是都极为的深远和重大。

　　王肃想过皇帝会很开心，但是他没想到皇帝会如此重视。

　　方才的他，还对这一幕有些期待，可如今的他，却觉得有些受宠若惊。

　　曹髦笑着让他坐下来，又说道：“当今的升平世，要如何才能达到太平世，这是最需要您这样的大家来解惑的。”

　　“老师方才所说的内容，朕也明白了许多，或许是因为百姓的缘故？后汉之所以到衰亡世，是因为其君王失德，群臣不臣，民不聊生，归纳起来，民不聊生才是最后的结果，君王失德与群臣不臣只是造成了民不聊生的原因而已。”

　　“因此，每当百姓们开始活不下去的时候，就是世代所改变的时候，只有保障百姓们的生活，造福社稷，多行仁政，以民为重，才能迅速进入太平世，这是历代的经验所谈，是这样的吗？”

　　王肃更加惊愕。

　　他知道这位皇帝在经学上的天赋极为出色，可他没想到，他的反应居然如此之快。

　　王肃笑着说道：“正是如此，自古以来，众人就争执什么才是仁政，而孔子在告训里说道：有利于民的才能称为仁政！”

　　王肃说着，无论有没有这句话都不重要，没有他可以等会给补上。

　　他继续说道：“当今陛下用严律重典，可天下却正逐步朝着太平世转变，这是为什么呢？是因为这些政策比起过往的放纵来说，是有利于民的，让百姓们过的好了，那自然就是仁政。”

　　王肃是古今文，儒道法都学的大佬，在后来，他被供奉在儒庙里，后人最称赞的就是他的博学和强悍的学识积累。

　　他当即开始引用起了孟子的文章。

　　王肃越说越激动了。

　　因为，他忽然发现，若是加上民本思想，那他现在就可以去堵郑小同的家门口了。

　　过去，王肃一直都在反驳郑玄的学说。

　　可是对君王神圣这一点上，王肃不太好反驳，他既不能承认，也不能反对。

　　若是承认君王神圣，那联姻要怎么篡