第189章 研究（3 / 5）

信物。

　　只有有个人命数还算相合，资质也过关，再为杀生佛母做出足够多的事情，比如传播、修庙等等，因果联系足够深的时候，就能与杀生佛母结下契约。

　　此后，无需繁琐、难以确定的拜神仪式，只要满足神的要求，随时都可以请神，甚至还能收到神的意志。

　　“而最重要的就是……付出代价。”

　　这是林越对于拜神之法最关键的总结。

　　这阎浮世界的规则压制极大，证道强者想要出手就只能借助信徒，信徒付出的代价越大，所拜神灵降下的威能也就越强大。

　　当然，契约者与所拜之神的契合度越高，所需的代价就越少。

　　所拜之神降下力量，是需要与契约者之间那无形的因果联系的，就像是通道一样，通道越宽敞，耗损就越小。

　　这一点，乃是世界规则，任何拜神流派都一样。

　　有一本古籍曾记载——

　　“古国‘天水’曾遇到千年难见的大旱灾，赤地千里，颗粒无收，长达数年之久，诸位神灵皆无回应，幸而天水国国师与传说中的神灵‘雨伯’达成契约，代替雨伯与天水国国主签订契约，献祭了数百万天水国国民的三个月的寿命，而后雨伯展现逆天手段，令数千里降下甘霖。”

　　很显然数百万人每个人献祭三个月的寿命，就是请神的代价。

　　令数千里地界凭空生雨，这也的确是证道强者才能做到的手段，哪怕是逆天的入圣强者也不太可能做到这一点。

　　“不过天水国的国民，也不可能所有人都答应，甚至历史也没有记载，国民可能都不知情，只是天水国的统治阶层答应了，就默认国民愿意付出代价了？”

　　林越若有所思。

　　不过，仔细想一想，他也觉得确实是这个理。

　　天水国的子民，虽然不受天水国统治阶层的掌控。

　　但是，天水国的统治阶层只要一个命令，就能派出军队镇压屠戮，伏尸百万，从因果上来看，天水国的子民的确没法主宰自己的命运。

　　统治阶层的话语权，就代表一国的命运。

　　“难怪疑似和旧日有关的西洲联盟那边，不仅用科技造福阎浮世界的人类，还要特意传播自由平等的思想理念……”

　　林越越发明白旧日进攻的真实意图和手段了。

　　科技造福，可以让人们从苦难中解脱，没了苦难，就没那么需要精神支柱，信仰就不再坚定了。

　　自由平等的思想，也会令封建帝制被抛弃，哪怕是统治阶层也需要顾忌民意，对于子民的掌控力也不再那么强。

　　这是瓦解阎浮世界的手段。

　　“不过，军阀割据混战，让世界陷入战乱，这应该是阎浮之主的反