第303章 人品爆发，连环上上签！（2 / 9）

　四、五百岁于他们而言，可称之为年富力强。

　　六、七百岁者，是经验丰富，德高望重，闻达于世，老成持国。

　　雷俊唯一不确定者，是这些理学修士七百乃至七百五十岁以上临近大限时，会怎样？

　　发挥余热？

　　上面不挪窝，下面不上位。

　　因为整体突破提升的节奏和进度都放缓许多，所以这些理学修士虽然高龄不衰减，但上三天修士的总数量，并没有因为时间积累而出现一个极为夸张的数字。

　　可这有一個问题。

　　雷俊周转大周天法镜，巡视海域各方。

　　这趟闯入大唐人间的天理修士，以理学儒生为主，但并非只有理学修士。

　　雷俊视线大致一扫，已经瞅见有来自天理的武道修士、儒家神射一脉修士、儒家咏诵一脉修士一同参战。

　　这些道统的传人，修习法门虽然同大唐同类修士有所差异，但不存在类似理学修士那样的年龄反差。

　　这样一来，同在天理，这些法统传承，在年轻修士方面，毋庸置疑相较理学修士会占据优势。

　　但目前看来，天理仍是以理学修士为主，其他法统的修士只能从旁辅助。

　　主打的就是一个万般皆下品，惟有读书高。

　　可这样反差对比，无形中会损害理学道统的根基，其人才积累不占优势反而可能处于劣势。

　　那么，儒家理学在天理仍然能站稳脚跟的原因是……

　　“有父为子纲，师为徒纲，那必定就有……”雷俊面无表情，语气少见地有些冷然：“……君为臣纲。”

　　那些理学大儒自然也是臣。

　　但山河国运加持下，他们同明皇共同组成一个上下稳固的整体体制。

　　因为气运涵盖整片山河的缘故，故而这个庞大的体系，将其他人也一并笼罩其中。

　　理学大儒们维持整个体制运转的同时，与君同担，也在一定程度上襄助甚至借助了皇权。

　　于是便也压制甚至控制整个天理中其他道统修士。

　　应该说，这是更凌驾于父子师徒之上的关系。

　　天地君亲师。

　　以天地之势，行君亲师之礼，故势不可违。

　　至于那位明皇陛下在当中处于什么位置，雷俊虽未和对方正面接触，但如今观察理学修士多了，大约生出些猜测：

　　君为臣纲。

　　真正确立这套规矩的人，可能正是某位帝皇又或者某几代帝皇。

　　控制镇压天下，莫敢不从。

　　但可能因为或这或那的原因，这君臣上下的法统，存在变化的可能。

　　帝皇一直强势，则威压群臣。

　　帝皇内在弱势，便可能出现圣天子垂拱而治，乃是大儒们最理想的状态。