第316章 龙虎山三箭齐发（4 / 9）

多年。

　　而孟少杰才刚上路。

　　所以真动起手来，反倒是卓抱节下克上，叫修为更高的孟少杰左支右绌。

　　尤其是卓抱节频频获得快速近身机会的情况下，一时间倒显得孟少杰马上就险象环生。

　　不过，孟少杰适应得很快。

　　随着时间推移，他渐渐能站稳脚跟。

　　接着开始还击。

　　到得后来，渐渐开始扳回局面，乃至于反制对手。

　　雷俊静静旁观，只偶尔插言几句。

　　但每次都令孟少杰有茅塞顿开之感。

　　反应在实战中，就是他不断改善局面。

　　确实已经有雏形了……雷俊连连点头。

　　史学尚未彻底从儒家经学中脱离，故而孟少杰当前出手，乍看上去仍是经学修士的路数：

　　经义在心，一剑在手，浩然气内外贯通化作剑气，加持全身，攻防兼备，远近皆可，包括感知能力在内，各方面表现相对平均，都有不俗发挥，基本没有明显短板。

　　以往，孟少杰作为经学剑士，表现不能说差，但不出众，相对平庸。

　　因为他缺乏儒家经学修士最重要的能力之一，即对经义的领会与阐释。

　　如此一来，则浩然气难聚。

　　而现在，孟少杰仍然一剑在手，浩然气流转，远比先前顺畅凝练。

　　只是内里枢机，其实已经同经学修士有所不同。

　　而外在斗法方面，他也有异于一般经学修士的地方。

　　雷俊旁观，基本有数，当前大约可以分为三方面：

　　首先是洞察，从细微中发掘真相，觉察隐秘。

　　同天理那边理学修士的理气法门有异曲同工之妙，内里有别，作用近似。

　　有这方面的神妙，能让孟少杰更容易捕捉卓抱节的招式疏误与规律习惯，从而加以应对甚至是破解。

　　然后是发掘，既是揣摩文章字句间的细节奥秘，也能深入寻找挖掘对手。

　　雷俊观察，类似考古实地勘探。

　　与外人斗法时的相关表现，较之以静制动观察对手已表现出来的信息，孟少杰这时能更主动反过来影响和扰动对手。

　　最后是记录，孟少杰将自身所见所闻详细记下，除了便于归纳总结对手的习惯和规律外，他甚至能在一定程度上复刻重现对方出手。

　　很多时候，这是孟少杰除了自己掌中剑外，最有效也最令人防不胜防的攻击手段。

　　雷俊以为，随着孟少杰学问不断精深，境界不断提高，则史学这一法门将有非常巨大的开发价值。

　　事实上，雷俊此前炼制浩然玄圭的一些手法，便有受到相关启发。

　　而孟少杰同样是在和雷俊、萧春晖交流后，渐渐总结创造出当前的法门，并不