第328章 通往更上一层楼的道路（5 / 8）

中体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。

　　五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。

　　“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”

　　雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。

　　而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”

　　道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。

　　相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。

　　外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。

　　又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。

　　外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。

　　“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”

　　楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”

　　儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。

　　只是九重天内五层境界细节各有所不同。

　　不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。

　　经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。

　　“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。

　　不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四气到五气，都会有一道明显的分水岭。

　　“佛门也大致一样。”

　　王归元颔首：“发愿一脉至九重天圆满，解脱智慧之境，斗法较之先前会有明显增进，不过于佛法而言，慈悲为怀，修心为上，本就不该追求好勇斗狠。”

　　佛门正宗四大传承，九重天境界时习惯上称之为法身境界。

　　发愿一脉九重天法身境界修行五层，分别为加行、安住、观智、证悟和解脱智慧。

　　“大师兄，听说佛门手印一脉九重天法身境界，称五相成身？”楚昆好奇地问道。

　　王归元：“对，先成法身，再得通达菩提心，接下来修菩提心，成金刚心，证金刚身，最后如果能佛身圆满，便可以成就金身之境。”

　　佛门证得金身，对应的便是道门登仙。

　　“修行路漫漫……”楚昆感慨。