第270章 洛氏之心，路人皆知！（4 / 6）

”节儿论道。

　　悉编道：“我家出一千两百私甲！一个都不留！”

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　　“阿弥陀佛！”焚心活佛道，“各位施主，我金鹏寺乃佛门胜地，岂有刀兵甲马？本寺并无私兵，实在难以出兵啊。”

　　“焚心大师。”冈拉旺堆拉下脸，“你这样说就没意思了！”

　　“雪山寺和艳尸寺这么没的？大师还能置身事外吗？”

　　“金鹏寺几十万亩的庄园，农奴就有好几万人，没有私兵？”

　　金鹏寺当然有私兵。可是没有私兵的名义，都是所谓的‘护法人’，数量最少上千。

　　这些‘护法人’有盔甲、妖马、兵器，组织也很严密，不是私兵是什么？

　　“阿弥陀佛。”金鹏寺主大宣佛号，“雪山、艳尸二寺，都是欢喜一派，离经叛道，大悖佛法，是以有此报应，正是神目如电，佛法恢恢啊。”

　　“可我金鹏寺，并非欢喜邪派，乃是佛法正宗。修的是六根清净，参的是五蕴皆空。”

　　“吾虽不在第八地，智识已种清净因。诸位施主，万事因果玄玄，前尘既往，来世已定，何必徒添烦恼呢？”

　　“我辈出家人心灯自照，慈悲为怀，怎可参与世俗杀戮？那是无量业果啊。”

　　“阿弥陀佛！”

　　一句话说的冠冕堂皇，无懈可击。可其实就是一个意思：“对不起，没有私兵！”

　　事实上，金鹏寺不出私兵，不仅仅是舍不得，也是因为自信。

　　无论顺州的统治者是谁，吐蕃人也好，夏人也好，女真人也好，都需要供奉佛祖！

　　历史上夏人有三武灭佛，吐蕃也有朗玛灭佛，可那毕竟是极少数。

　　而绝大数时间之内，上位者都是和佛门合作的。

　　就是信奉萨满的金国大汗，不也开始信奉密教了？

　　洛氏既然讨厌欢喜派，那么多半会接纳心密派。

　　顺州将来之归属，实难预测。既然如此，那从长远计，金鹏寺实在不宜参与太深，彻底得罪洛氏。

　　桑布云丹很是无奈，因为吐蕃敬仰“三宝”的传统，他也不好和金鹏寺翻脸。

　　于是，这位顺州之主只好退而求其次，说道：

　　“焚心大师，既然贵寺不愿出兵，那么这军饷资源，却是要贵寺……”

　　节度使还没有说完，焚心就再次口宣佛号。

　　“阿弥陀佛！我佛慈悲！佛门铸刀，居士杀人，与佛门杀人何异啊。”

　　“自古以来，老衲只知佛门消弭战火，未闻出资助长争战，多造杀业者也。”

　　好嘛。你让他出军饷，他说出军饷打仗，就是做造杀业，不合佛法。

　　一毛不拔的理由，说的如此无可辩驳，清新脱俗，不愧是高僧。