第541章 妖族秘录，易经补遗（2 / 5）

争，一部分战败的人族，逃到了长河以南，在岸边，勉强靠着长河活了下来。

　　不过，当时的人口，应该很少，是后来有蛊虫一族看鬼神一族对人族的利用后，得到启发，才开创了蛊虫寄生之法，也是此法，才让南蛮人族得以在南蛮之地生存下来，繁衍生息，不断壮大。

　　想到这里，秦翌不由的摇了摇头，他和龙圣的关注点不同。

　　“凡事无绝对，有弊必有利，若是没有命蛊，南蛮人族如何在这恶劣的环境下生存？怎么可能拥有如今的规模？”

　　随着实力的提升，眼界的开阔，再加上前世的影响，秦翌对中原之外的人族，并没有特别深的偏见。

　　并不像这个世界的中原人族那样，将中原之外的完全不当人族看。

　　为了照顾中原人族的认知，他只能借助前世的人类这个词作为缓冲，表达对中原之外的人族的认可。

　　更是借助前世记忆中某个东方大国的传统技艺，教化，来表示对中原以外人族的同化之法。

　　将“血脉认同”往“文化认同”转移。

　　只是，血脉认同的认知，实在是根深蒂固，深入人心，就算是以他如此的威望，也不得不选择潜移默化的方式，慢慢的来。

　　“龙圣在数千年前，就有了人族一体的观念，将这个世界所有的人族当成一体，真是难得。不过，对于人族的认可，倒是和这个时代的人一样，都将中原人族，当成最纯粹的人族。”

　　虽然龙圣可能连“教化”这个词都不知道，不过，殊途同归，龙圣所走的，其实和他一样，本质也是教化之路。

　　不然，也不会有提灯人组织的出现，更不会有提灯人分居四夷之地的事发生。

　　“倘若龙圣走的也是圣人之路，倒也正常。”

　　根据之前的北疆那一战，秦翌可是明显的感知到，教化蛮夷得到的功德，是多么的多。

　　“可惜，蛮人因为命蛊的原因，不能教化。”

　　不过，他留了一个后手，自己偶尔也会研究一下，相信，安全剥离命蛊之法，一定会研究出来的。

　　秦翌将龙圣所著的书，一一看了一遍，无奈的摇了摇头。

　　“竟然除了那本《寻龙诀》，其它的书一点《易》的痕迹都没有。”

　　秦翌扫视一圈，走到一个书架前，拿起了二代麒麟所著的《易经补遗》。

　　这个，应该是除了龙圣所著的书之外，最可能蕴含龙圣的《易》的书了。

　　秦翌解开绳子，缓缓打开，一看开篇，眉头轻轻一挑，笑道：“这是，龙圣时代流传中原的《易经》原文？”

　　看来，当时，龙圣的选择和他与文圣一样，都是将理论公开。

　　“古有圣贤，以一