第四百七十章仙炼宗（2 / 8）

就是炼丹中各项事物都要遵从宇宙的法则，甚至有炼丹家将所用的鼎等器具想象成一个缩小的宇宙，要求“大丹炉鼎亦须合天地人三才，五神而造之”，“足高四寸以应四时，炉深八寸以配八节，炭分二十四斤以生二十四气”，可惜的是，虽然炼丹家们虔诚的将他们的丹炉布置成了一个个的小宇宙，他们却一直没能得到梦寐以求的黄金。不知是不是受此启发，日后一个叫米勒的西方人在实验室中将他的烧瓶、试管连接成了一个微型宇宙，“炼”出了氨基酸，并获得了诺贝尔奖，他们不知道，这套东西我们的老祖宗早在千年以前就已经发明出来了，虽然并不是为了搞科学研究，而是为了追寻所谓的长生不老。”上官老头似乎是对自己的徒弟也没有这么细心地讲过这些东西，这让冷枫有些感激。

不过，对炼丹这种东西，虽然他也见过真正的丹药，但也很疑惑，这样的丹药效果远比西药好，为什么炼丹术在中国难以得到传承呢？他问出了心中的疑惑。

上官老头解释道：“首先是对待炼丹术的态度，中国人对炼丹术是看的非常隆重的，只有得到皇帝或一些达官贵人的支持才可以开展自己的“炼丹事业”，并且炼丹的终极目的是“羽化成仙”，与仙人有关的事情怎么可以当做儿戏呢？”

“而西方则不同，西方人炼金的目的本来就不是成仙，而是希望能将铁或同等便宜的金属转变成金或银等贵重的金属，因此西方的炼金术可谓是全民皆兵，掀起了社会化的炼金热潮。这两者心态的不同从炼金著作的表述上就可以看出来，中国炼丹家魏伯阳比较经典的一句话是“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。……将欲制之，黄芽为根。”

这句话实际的意思是汞易挥发，铅丹能与汞在高温下作用，生成不易挥发的氧化汞，估计那些直白的欧洲人看到这种表述要直接吐血而亡了，要不怎么说我们中华文化博大精深呢，不过，求是的讲，对于炼丹术的长久发展而言，这种类型的表述显然是不利的，它使炼丹术中的一些新进展只能为发现者及发现者周围的少数几个人所知，不能产生一种集思广益的效果，炼丹术进展缓慢也就在情理之中了。另外一个表现就是中国人在炼丹术的发展上过分追求一种“思辨的满足””，对充满神秘主义的解释要求甚为严格，也严格地遵守那些符合思辨要求的炼丹方法，毕竟这可是与成仙有关的事情啊，得罪了神仙可不是闹着玩的，但是可悲的是，炼丹术走上了理论化的路线，却与实际的化学反应渐行渐远，当理论脱离了实际，炼丹术的衰落也就在情理之中