第四百九十六节 美好时代（6 / 7）

向往等等等。

换句话说，其实独尊儒术也好，独尊法家也罢。

就跟后世米帝政党轮替一样，细节上或许有所改变，但大方向和核心价值观，不会改变！

见过米帝民主党上台就把共和党的全部政策和措施推到重来了吗？

诸子百家都斗了几百年了，早就你中有我，我中有你。

小猪朝独尊儒术，与其说是要统一思想，倒不如说是有些人借此机会，排挤政敌，打压异己，清算旧账。

在本质上，无论独尊儒术之前，还是之后，思想界的争论与争吵，永远都存在。

只是小猪独尊儒术却埋下了一个恶果：即学术争论与政见不同，可以变成人身攻击，乃至于不死不休的政治倾轧！

从此，政治斗争的胜利者，对于失败者的一切，包括思想、典籍、言论统统打入另册，动辄焚毁和禁绝，文字狱登上政治舞台。

这些人的行径与口吻，惊人的一致。

以至于刘彻脑海里自动就脑补出了一个画面。

那些胜利者踩着失败者的血肉与文字，得意洋洋的道：“闭嘴！我们在谈论孔孟仁恕之道呢！”

刘彻走出殿门，站在宣室殿的高台上，俯瞰整个长安城。

看着士民工商，法家、黄老家、儒家、纵横家、墨家、农家乃至于小说家等三教九流，各种学派的士子，安静祥和的生活在这个城市，在这个国家，这片土地上。

没有‘莫谈国事’的标语，也没有非议国政的罪名，更加不会有人因为一句话，一本书，乃至于一首诗，就被人杀全家或者删书。

“这可真是一个美好的时代！”刘彻张开双手，道：“朕将守护这个时代！”

然后，他转过身子，对王道吩咐：“传尚书令汲黯，朕今日要听太宗皇帝除诽谤诏故事！”

半个时辰后，宣室殿中响起了汲黯抑扬顿挫的声音：“孝文皇帝四年三月，诏曰：古之者治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者，今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者皆勿听治！”

汲黯念完一遍，刘彻又命其复诵三遍。

太宗孝文皇帝这诏书，刘彻其实已滚瓜烂熟，其核心思想自然也早已清楚。

即大臣与不识字之百