第871章 君子如“羽”（3 / 5）

他所秉承的‘玉碎精神’。

在过去的这段时间，程晓羽的官司早已通过互联网传遍了世界。但令人奇怪的是，与去年主流媒体的‘骂声如潮’相比，今年判决前后媒体的反应却是出奇地‘平静’，众人只在意他该不该被判刑，然而在网上在报纸，没有人讨论程晓羽到底是个怎么样的人，而无论在报纸还是网络，你几乎找不到一篇像样的评论。

一是，因为这场官司时间拖得太久，原来喜欢批判程晓羽的‘右派’，骂人的激情已冷。

二是，因为大多数人对程晓羽根本不懂。不仅那些逢华夏必反的‘右派’看不懂，就连我身边的大多数普通看客也是一头雾水，他们不懂程晓羽到底在坚持什么，他为什么死不认错。

在大多数人心里，如果程晓羽诚恳地道个歉，说几句漂亮的场面话，那么这一页就算翻过去了——记住教训，放弃仇恨，得到人民和法律的宽恕，程晓羽依旧还是个好‘同志’。

但以我个人对程晓羽的了解，我认为这纯粹是一厢情愿。他可以说遗憾，能够说反省，却不会认为自己错了，他在顽固的坚持自己的正义！

其实这样的程晓羽正符合我们霓虹人的审美，这种独特思维所表现出来的就是‘纠结的玉碎精神’。

鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中说：在美国人看来，霓虹的军国主义电影是他们看过的最好的‘反战电影’。无论是描写日俄战争，还是‘七七事变’，镜头里展现的都是泥泞里的行军，鏖战的困苦，你看不到胜利的场景和‘万岁冲锋’……一家三代，历经三次战争幸存的代表，他们成了瘸子、瞎子、残废人……

但这却叫我啼笑皆非，外国人从这些电影中看到的是‘反战’，而我们自己看到的却是‘英雄主义’。我们对英雄的定义与美国和华夏截然不同。

华夏人评伦英雄，首先要看他在‘政治上是否正确’。孟子说：自反而缩，虽千万人，吾往矣。华夏开国元首说：死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力……就比鸿毛还轻。

在华夏人看来，一个人立场错了，还十分拼命，那就不是英雄，而是‘倒行逆施’，因此程晓羽的行为在华夏人看来有些愚蠢，华夏人讲究的是‘留得青山在，不愁没柴烧’，讲究的是‘瓦全’，但程晓羽偏偏是个在美国长大的华夏人，他的思维具有美国人的个人英雄主义，也有华夏人的‘牺牲小我，完成大我’。

而这样的精神最符合我们霓虹人的英雄观，我们霓