第五章 借势党争，建成北洋班底 (2)（17 / 22）

。章太炎一再宣称经书是客观的历史，并非神秘的宗教预言。而且还经常跟人揶揄康党，说：“大贤”们以长素为教皇，又目为南海圣人，谓不及十年，当有符命（帝王之兆）。

赶走了章太炎，人事纠纷顿时公开化。外界纷传《时务报》将“尽逐浙人而用粤人”。

整个1897年，报馆内乱不断。梁启超动不动就扬言要率康门弟子离馆“去西湖读书”，或者以另立山头、组建《新时务报》相要挟，逼迫股东赶汪康年下台。

问题是江南士绅里，反感康梁的人实在是灿若繁星。

汪大燮（xiè）：“（康梁）终日卖人，必为人卖。”

邹代钧：“其奸诡不可不防。”

即便是中立派，也对梁启超挑起的战端深感厌烦。时任报馆校对的王国维悲观道：大抵近世士大夫，日日言合群而终不能合群。

康党失道寡助，梁启超一点便宜没捞着。正好谭嗣同（1865—1898）在湖南混得不错，受巡抚陈宝箴之托，邀请梁启超担任新成立的时务学堂总教习，梁遂率韩文举等康门弟子集体入湘。

作为湖北巡抚谭继洵之子，谭嗣同不缺吃不短穿，政治主张反倒比康、梁坚定多了——矢志不移地排满革命。

他是墨家最后的信徒、弓马娴熟的夕阳武士，奔走于这片堕落的土地，像堂吉诃德一样格格不入、有心无力。

江湖上流传着他和大刀王五的友谊，会党（以反清复明为宗旨的民间团体）中遍布着他急公好义的事迹。

更重要的是，继黄宗羲之后，他将批判君主专制上升到了新的境界：爱新觉罗诸贱类异种，凭借蛮野凶杀之气以窃中国；（清廷）日存猜忌之心，百端以制其民；

中国之兵，固不足以御外侮，而自屠其民则有余；中国惟恐民之知兵，民间售藏枪械谓之犯法；二千年来之政，秦政也，皆大盗也。

看看清朝官二代的觉悟。

因为过于痛恨清政府，谭嗣同还得了失心疯，在甲午年清军一溃千里时击节叫好，称赞日军是无敌于天下，“神武不杀”的仁义之师。在谈及改革路径，具体到如何筹措经费时，甚至主张“尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利。费如不足，则满洲、蒙古边地亦皆可卖”。

当然，作为高干子弟，谭嗣同也想移民。但他希求绿卡不是为了给发达国家贡献GDP，而是出于对清廷的绝望（“求去中国，如败舟之求出风涛，但有一隙可乘，无所不至”）。