第16章 决裂2（1 / 3）

沈三通批判莫言不只是因为立场上的厌恶，是有必须做的理由。

　　莫言获奖对国家没什么影响，也未必是坏事。

　　随着中国经济发展与文化实力提升，已具备能力反向输出意识形态话语。

　　铁矿石能回家看看，那是中国有礼貌。

　　文学人物可以提前回去看看，前世也是如此。

　　莫言主要利益市场在中国，中国自己也能组织高水平会议。

　　西方意识形态下造的翔，中国也有能力端上来，让西方不得不品一下回炉翔。

　　莫言也配合。

　　沈三通之前就有个观点，莫言是典型的国人侧面之一，一个时代的缩影，纯粹利益动物。

　　理想精神信仰之类的，都是虚的，只在乎生存，赤裸裸的生存主义。

　　他不是没有尊严，但是当他看到自己穿上燕尾服，能嫖到诺奖——这个西方舆论霸权打造了多年的招牌。

　　肯定对卖书有利，也就不在乎颁奖词的明显侮辱。

　　莫言是有文学水平的。

　　诺奖颁奖词突出《酒国》《蛙》等涉及敏感政治议题的作品，忽视《生死疲劳》《檀香刑》等对历史复杂性的探索，本身是否定莫言自己的文学追求。

　　将莫言融合民间叙事、魔幻现实主义与历史批判的独创性，简化为为了对中国的否定和批判。

　　这种侮辱，不只是是对中国，也是对他自己，但从他的选择来看，显然实际利益更重要。

　　如果仅仅是这样，莫言和一些皈依者没有区别。

　　但他获得诺奖之后，选择了斩断，回来直接改口了，也不撒尿，而是说“公道话”。

　　以至于让某些之前支持他的，将他视作反抗工具和图腾，抱有期望的人破口大骂。

　　莫言无所谓。

　　当他嫖到诺奖后，不愁卖书，不存在获奖前的被动关系。

　　他卖书主要市场是在中国，如果莫言和柴静一样继续往前，中国完全可以冷处理。

　　诺奖没什么了不起，冷处理也不难。

　　换个真信的，或者有些犹豫的，都赚不到莫言这么大，立场转变的如何丝滑。

　　中国人骨子里没有这种负担。

　　莫言更谈不上捧他的人有什么忠诚，

　　莫言有自己的考量，沈三通也有自己的考量。

　　西方意识形态在电影领域的影响更为霸道和赤裸裸，张艺谋作品里的叙事方向受此影响。

　　不只是张艺谋，五代导演基本如此。

　　历史循环观，历史是静止、重复、循环的，指向的是西方主动打破这种静止，再往前就是侵略有利。

　　也就是所谓的鸦片战争送来进步的叙事源头。

　　相比于电影，《红高粱》原著的叙事更加多元，