第338章 方孝孺也配写史？（4 / 6）

年轻一辈的儒生。

　　年龄稍微大一点，经历过当年方孝孺嘴炮洗礼的老人们。

　　都只是躲在后面喊喊口号，没有几个真正愿意往前冲的。

　　只是方孝孺根本就没有给他们这个机会。

　　从辽东回来先去朝廷复命，然后就去了陈景恪家里，说是要交流学问。

　　给那些儒生一百个胆子，也不敢去陈景恪家门口闹事儿啊。

　　不过这并不妨碍他们针对方孝孺。

　　找不到你本人，还不能去你的书院？

　　把你书院大门上的匾额摘了，看你能不能沉得住气。

　　然后他们就发现，这个匾额还摘不得。

　　因为那踏酿的是老朱的亲自题字。

　　老朱的凶名自不用多说，现在别说摘匾额，连找书院麻烦都不敢了。

　　事情到了这一步，他们也只能在口头上对方孝孺进行打击。

　　很多人开始写文章进行指指点点，比如把他之前的文章拿出来进行批判。

　　还有就是《辽东书》，也成了他们攻击的对象。

　　这种道德败坏的人，怎么配写史书？

　　作为一部正史，朝廷自然是很重视《辽东书》的。

　　毕竟，这是华夏大融合的一次尝试，其经验对朝廷非常的重要。

　　如果这一次能成功，那以后大可以用相似的手法，来为大融合创造理论基础。

　　正因为重视，朝廷更不希望这部书出问题。

　　为了防止里面有什么违禁的内容，必须要让人进行全方位审核。

　　这个工作自然落在了翰林院的头上。

　　而翰林院最多的就是儒生。

　　他们可不管朝廷的什么计划，对这部史书展开了全方位批判。

　　什么史料不详，什么杜撰内容过多……最大的问题还是主体思想上。

　　史书的发展经历过几个阶段。

　　首先是先秦时期，那时候的史官是世袭的，记载内容的真实与否关系着家族荣耀。

　　要是哪个史官敢胡编乱造，会被整个圈子鄙视，国君也不会用你。

　　子子孙孙都会背负骂名。

　　所以，当时的史官记史的标准是真实，看到什么就记录什么。

　　非万不得已，不会选择胡编乱造。

　　最著名的莫过于齐国的太史兄弟了，为了一句‘崔杼弑其君’先后赴死。

　　维护了史官的尊严，同时也维护了家族的荣耀。

　　等到秦朝大一统之后，史官这个群体被废，史书的编写就变得很私人了。

　　《史记》、《汉书》都是私人编写，里面难免掺杂了大量的个人喜好。

　　《史记》是个人特色最鲜明的一部史书。

　　《汉书》也是私人编写，只是‘主旋律’的气息就比较浓烈了。

　　但直到这会儿，史书的编写标准依然是尽量符合真实。

　　后来朝廷也渐渐注意