第351章 社会模型（5 / 5）

吗？

　　至少目前没有，不是吗。

　　至于以后会不会有，那是以后的事情。

　　非但如此，他还将皇帝的利益和万民的利益联系在了一起。

　　皇权想长久存在，就必须保证万民的利益。

　　而万民力量弱小，需要有一个强者来带领他们保护自己的利益。

　　只有皇权才能做到这一点。

　　这个理论在二十一世纪看来，相当的扯淡。

　　皇帝就是最大的剥削者，怎么可能真的会去保护万民的利益？

　　然而在当时，确实具有一定的现实意义。

　　水则载舟，水则覆舟。

　　这种思想可是被所有人认可的。

　　王朝想要长久，就必须保证民的利益。

　　只不过，在不同的时期‘民’所指的群体不同罢了。

　　但在明朝，民指的就是天下众生，不是某一个特定群体。

　　陈景恪利用这一点，在这句话的基础上，进行了一些拓展。

　　最终将皇权和百姓的利益联系在一起。

　　只要皇帝相信了这一点，剩下的事情就简单的多了。

　　朱元璋是否相信，陈景恪不敢确定。

　　但他敢肯定，朱标和朱雄英是信的。

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　　这些大的框架，有的陈景恪自己已经完成了论证，有些限于阅历不够无法完整的论证。

　　尤其是很多论证，和华夏传统思想融合不够完美。

　　找方孝孺过来，就是希望能获得他的帮助，完成最后的论证工作。

　　不要小看了这一点，很多时候框架再好，论证不完美也没什么用处。

　　方孝孺已经彻底被陈景恪的宏大思想体系所吸引。

　　对此自然是欣然同意。

　　于是两人就摒弃外界影响，全身心的投入到了大同思想的论证中去。