第392章 寻思（5 / 9）

学，还有这番堪称开创新的翻天覆地之新论？

　　简直骇人听闻！

　　但张宇初说的，他根本无从辩驳！

　　怎么辩驳？这根本就是所有人都未见过的东西，用人心的心性来解天理，三纲五常的天理，都能从人心上得到阐发，由此又绕回了心外无物、心外无理的路子，验证了天理只存在于人心中。

　　高逼格点，那就是心证。

　　通俗点说就是俺寻思天理就在人心里，伱问我为什么天理在人心中？因为俺的心寻思它就在里面所以它就在里面，不服来辩。

　　逻辑闭环了属于是。

　　张宇初的办法确实很流氓，用主观唯心主义的魔法打败客观唯心主义魔法。

　　你还讲客观事物的道理，我只讲“俺寻思”。

　　这种命题，若是让高逊志心平气和地钻研个把月，或许能想出来对策，可眼下沙漏都要走到尽头了，他的大脑却空空如也。

　　这道题在过去的版本没有解啊！

　　“说的什么意思？”

　　听着传话太监的转述，朱棣蹙眉看着台上陷入死局的高逊志，心头却没有半点报复的快感。

　　因为他没听懂。

　　字都能听明白连在一起是啥意思也大概明白，可为什么高逊志面对“这么简单”的问题却哑口无言，朱棣不理解。

　　直接说心不能证明理不就得了？

　　朱高炽并没有第一时间回答父皇的问题，而是沉浸在了这种奥妙的哲学命题中不可自拔，直到老三怼了怼他。

　　“哦，哦！”

　　朱高炽这才反应过来，给父皇翻译。

　　“龙虎山大真人的意思是说，本心，或者说意识，并不仅仅是我想怎么样就怎么样，没有那么肤浅，而是意识是‘意之所向皆是物’，也就是说所有外物存在都与人的本心意识的指向有关，而本心意识的指向性便意味着外物的形成过程开始，所以外物就不是‘心外之物’，而是从本质上来讲，是将内在的本心意识与外物连结起来的一种‘意识物’.花不是花，而是我心中的花，我心头意识一念发动，便意味着外物的改变。”

　　朱高炽的解释当然很富有哲学的抽象含义，但这显然是给朱棣能解释的最清楚的表述了。

　　换言之，“俺寻思”在心学这座理论大厦里的作用不是“寻思啥就是啥”，而是“寻思”的这个过程只要随着人心的启动开始，那么“本心”与“外物”之间就建立了联系，这也是心证无从破解的原因。

　　“竟是这般缘故，好！回头朕亲自给大上清宫题块匾！”

　　台上高逊志已然心神失守，张宇初却得势不饶人。

　　往日种种被高逊志打败的恩怨浮上心头，如今有了姜星火这个外挂老爷爷的加持，张宇初只想长啸一声：三十年河东三十年