第266章 知音难得（4 / 6）

尽管张潮一再抗拒自己身上“80后”的标签，但是事实就是，没有哪一代作家，会与前代作家进行如此激烈的切割甚至对立。我们发现很难找到哪个70后作家在创作姿态上，拥有与“80后”相似的特质，哪怕是“李寻欢”“安妮宝贝”等成名于网络的70后作家也是如此。……】

　　【伴随着中国崛起而普遍涌现出的新的民族情感和政治觉悟，正潜移默化地更新着时代精神。……】

　　看到这里，张潮完全讶然了。他发现作者“石岸”在抛弃了将“80后”作家标签化的评论惯性后，竟然真的从自己、韩涵、小四等人身上，提炼出了具有说服力的共同要素。

　　张潮也不得不承认，“石岸”的这种分析、判断是准确的。自己的很多行动逻辑，其实是建立在商业成功的基础上，确实和当年热爱大放厥词的韩涵或者喜欢迎合媒体的小四，都有着神似之处。

　　这份洞察力，让张潮真正重视起这份评论来——

　　【可以说，“80后”是90年代之子，而且未来也只能是90年代之子。因为“80后”在“漫长的90年代”度过了他们的少年和青春时代，走向成年。这个时代塑造了他们基本的情感结构和历史记忆，唯其如此，“漫长的90年代”构成“80后”直接的历史起源。……】

　　【张潮的作品同样如此。从《少年的巴比伦》开始，到《刑警荣耀》为之，张潮在其严肃文学作品当中，就在反复构建和叙述他的“90年代”情结。这也形成了张潮作品共同的精神内核：带着焦虑的迷惘，对抗潮流的无力，回溯历史的纠结……】

　　【这种情结既塑造了他，也束缚了他。张潮在近期的一次演讲中，明确表达了对自身创作状态和过往作品的质疑。这种质疑，恰恰来自于他对塑造自己精神世界的“漫长的90年代”的反思与动摇，也表现出了人生经验的缺失，对他锚定自己创作基石的困惑。……】

　　张潮点了点头，“石岸”这部分批评，并不是对自己演讲内容的简单重复，而是有了新的阐发。

　　他的自我反省虽然尽量把自我抽离出来，从客观视角审视自己了，和“石岸”的真·客观视角相比，还是存在一定的局限。

　　这就是文学批评的意义所在。它能发掘出作家自己无法通过内省来观照的更深层次的精神世界，即使带有揣测成分，但是对于作家来说，也是一种重要的参考坐标。

　　张潮此时已经完全“信任”这个评论家了，剩下的文章一鼓作气地读完了——

　　【“80后”已无法同父辈们一样经验性地追溯80年代，也难以直观地将80年代以来持续激荡的革命与启