第336章 圣旨到！（4 / 5）

　　“所以你是采用的「分线叙事」的方法，通过韦小亮寻找张老师的主线，然后不断衍生出巫傩文化、乡村医疗困境、自然哲学思辨等等支线。

　　然后让这些支线不断交错、穿插，甚至颠覆、重构，从而形成一种不断循环往复、又不断往前推进的结构。”

　　燕京，鲁院二楼的大会议室里，「青年作家张潮创作成果暨创作心得研讨会」的横幅下，一位年过五旬的文学批评家说道。

　　会议室里坐着50多位与会人员，主持研讨会的是鲁院的副院长，同时也是作协秘书处秘书长的邹光明。

　　张潮作为焦点人物，就在邹光明旁边，听着众人的讨论，虽然表面上没有表情，但内心可谓是“如坐针毡”“如芒刺背”“如鲠在喉”。

　　“这部小说神奇的地方在于，每个支线都包含完整的主线要素，却在细节层面呈现差异化演进。而且参与构建这部小说意义的不仅有读者，还有出版社的编辑。

　　当编辑们通过一夜的努力拆解出三个独立版本时，实则是又构建了一重‘元叙事’，一重不由作者、也不由读者参与的‘元叙事’。这个文本的开放性，超乎了所有人的想象。”

　　又一个批评家说道。这个批评家年纪不大，大概30多岁，一脸的书卷气，儒雅随和的很。

　　“这部作品的价值不在于解决了儿童文学的某个具体问题，而在于它通过制造文本的不确定性，迫使读者直面文学本体的随机流动。我们看到的不仅是乡村少年的奇幻之旅，更是文学在解构自身过程中不断重生的寓言。”

　　“小说中韦小亮对流星雨的执念，恰是‘五四’新文化运动中青年们叩问时代在当代的回声。张潮以‘流星—生命’的隐喻演绎着百年未竟的中国年轻人的青春启蒙。这种将《草房子》式的乡土叙事与当代文学先锋叙事相嫁接的尝试，在儿童文学领域开辟出了独特的路径。”

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　　张潮一开始的时候，还能勉强听进去，但不到30分钟，耳朵里就尽是“阿巴阿巴”的声响了。

　　为了避免自己当场昏睡过去，他不得不在一位评论家发完言的空隙，举手开始发言——

　　“首先，各位老师，我的作品并没有大家说的这么玄……优秀。我坐在这儿听了一下午，像在听大家解剖一只鸟——你们把羽毛、骨骼、肌肉分得清清楚楚，可我最开始，只是听见它在林子里叫得好听。

　　创作这部作品，完全是一个偶然。其实我写这个故事的时候，就像山里的老农种红薯——把发了芽的块茎往土里一埋，春雨下了几场，藤蔓就自己爬得到处都是。

　　你们说的「分线叙事」「元叙事」，这些