第480章 人权的二象性（3 / 6）

寥。

　　不过这并没有让他失望，反而让他更加笃定，陈景恪在藏什么东西。

　　正常情况下，一个人不可能如此守口如瓶的。

　　然后他就转换了目标。

　　陈景恪有意的藏，他身边的人不可能和他那样滴水不漏。

　　比如皇帝（朱标），比如太子（朱雄英）。

　　于是他开始收集朱元璋、朱标和朱雄英三人的话。

　　臣子收集君主的话，这并不是什么犯忌讳的事情。

　　真正犯忌讳的，是打听皇家隐私。

　　书吏们几乎人人都有一箱子相关语录。

　　因为他在书吏群体中的人缘比较好，很容易就借到了一些。

　　他花费了数月时间，对这些语录进行梳理分类。

　　并将其中相似的部分归纳到一起，还真窥探到了一丝皮毛。

　　即便是皮毛，也让他为之震撼。

　　他更加迫切的，想要了解陈景恪思想的全貌。

　　但害怕被察觉，他又不敢表露出来，只能私下去收集。

　　这次他将收集范围扩大了。

　　方孝孺被陈景恪引导，悟出了唯物学思想。

　　李善长也收到陈景恪影响，提出了法制思想。

　　那他们肯定了解一些。

　　他将这些人的著作全部收集起来，进行梳理解析。

　　收获很大。

　　仅仅是通过自学，就让他对新政有了更加深入的了解。

　　然而让他无奈的是，随着研究范围的扩大，他发现自己离陈景恪越来越远了。

　　因为他开始分不清，哪些是陈景恪的想法，哪些是说话者本人的想法了。

　　就在他有些不知道该怎么办的时候，《大同世界》发行了。

　　他第一时间就买了一本回来研究。

　　前两篇的立意确实很宏大，然而他却非常无感。

　　对他这样务实的人来说，什么宏大立意都是虚的。

　　而且他压根也不信，真的有人能如此无私。

　　他更想看的是，陈景恪构建这些立意的基础。

　　也就是法礼基础是什么。

　　这才是了解陈景恪，了解新政，最关键的地方。

　　所以在看完前两篇之后，他毫不犹豫的翻到了第三篇。

　　名字非常简洁，就两个字：

　　人权。

　　杨士奇不禁眼前一亮，他有种预感，自己想要的答案或许就在这里。

　　连忙俯首读了起来。

　　这篇文章正如标题，就是讲人权的。

　　简而言之就是再说，人作为人应该享有哪些最基本的权力。

　　这些权力，又是谁赋予的？

　　陈景恪一如既往先是讲了历史。

　　点出古人对人权的认识很浅薄，认为生命是血脉赋予的，人权也是血脉赋予的。

　　和你血脉相连的人的权势，决定着你的权力。

　　奴隶的儿子是奴隶，权贵的而是是权贵。