第489章 大型pua现场（3 / 6）

　其他学派想发出声音，就必须主动来学习。

　　有些人会选择直接更换门庭，也有些人会选择改造自家学派的思想。

　　当然，在这个过程中陈景恪也不会当甩手掌柜，他是最终的裁决者。

　　各派重新诠释过后的学说，都要经过他的审核，得到他的同意才能推行下去。

　　总之一句话，陈景恪试图用一个框，将整个华夏文化给框进去。

　　他要的也不是大同思想下的教条主义。

　　而是大同框架下的百花齐放。

　　既然要引人入彀，那就不能将别人的路堵死。

　　要引导着他们前行。

　　这其中理学又是必须要面对的首要问题。

　　正如前面朱雄英所说，大明六百万读书人，基本都学过理学思想。

　　理学门徒少说也有三四百万之多。

　　把这些人拒之门外，那简直太愚蠢了。

　　引导着他们去基层，去偏远的地方，无疑是最好的办法。

　　陈景恪继续说道：“理学独显百多年，不但在大明深入人心，即便是在四夷也拥有广泛影响力。”

　　“朝廷打压理学，也会让各部无所适从。”

　　“而且就这么放弃理学好不容易建立起来的优势，也非智者所为。”

　　“所以我觉得，朝廷在打压理学的同时，也应该放开一道口子。”

　　“让他们去四夷、去藩属国，从事各种工作。”

　　“如此既能疏导理学门徒心中的怨气，缓解他们和朝廷的矛盾，又有助于教化四方。”

　　“正所谓人尽其力物尽其用，就是这个道理。”

　　朱标不禁颔首道：“此乃老成持重之言也。”

　　马娘娘夸赞道：“景恪心胸宽阔啊。”

　　陈景恪谦虚了几句，又接着说道：“解缙数次给我写信抱怨，说他在南洋是巧妇难为无米之炊。”

　　“蜀王、湘王，也经常上疏，问朝廷讨要人才。”

　　蜀王镇辽东，湘王镇交趾，都需要大量基层官吏去治理地方，需要大量读书人去教化百姓。

　　解缙那边就不用说了，帮助南洋十五国建立学政体系，需要的读书人就更多了。

　　可是在这个年代，愿意去边疆，愿意出海的人还是太少了。

　　“秦王和燕国世子每次派遣使者过来，第一件事情也是要人。”

　　“即将建成的晋国，需要的读书人更多。”

　　“安西形势复杂多变，各种思想在这里碰撞。”

　　“在这种混乱的地方，思想体系完整厚重的理学，反而更能保持自我。”

　　“还能反过来去同化别人。”

　　近朱者赤近墨者黑，学习什么就容易亲近什么。

　　帖木儿帝国、金帐汗国、穆扎法尔国……都是伊教化的蒙古人。

　　他们虽然还认同蒙古这个概念，可不论是生活习惯还是